圣靈降臨節(jié)
五旬節(jié)，亦稱圣靈降臨節(jié)，被定于復(fù)活節(jié)后的第五十天，是教會(huì)用來慶祝圣靈被賜給使徒們，使得教會(huì)在早期迅速成長(zhǎng)的一個(gè)節(jié)日。
據(jù)《新約圣經(jīng)》載，耶穌“復(fù)活”后第40日，第50日差遣“圣靈”降臨；門徒領(lǐng)受圣靈后開始傳教。由于歷法的不同，東正教和其他東方教會(huì)在具體日期上常比天主教、新教遲13、14天。
圣靈降臨節(jié)的慶典中，天主教彌撒祭服為紅色，依照教宗依諾森的解釋，紅色令人想起圣神降臨時(shí)地充滿神奇力量的火舌形象。
圣靈對(duì)于思想和生活具有十分重要的意義，現(xiàn)代靈恩運(yùn)動(dòng)在世界各地教會(huì)中的興起已經(jīng)使得人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到圣靈所具有的特別地位。五旬節(jié)也是教年歷中十分重要的節(jié)日，在許多教傳統(tǒng)中，它被看作是僅次于復(fù)活節(jié)的節(jié)日。五旬節(jié)在古英語作品中也被稱為“Whitsun”（字面意思即“白色周日”），這是由于在這個(gè)節(jié)日，教職人員都身穿白色服裝。
圣靈降臨節(jié)（英文名：Pentecost（weeks））。復(fù)活節(jié)后第五十天，耶穌后第十天的主日，使徒們正聚集于耶路撒冷，圣靈突然從天而降，落在各人身上。于是眾使徒大得力量，同別人廣傳福音，那天，約有三千人信了耶穌。之后又有五千人信仰，每天人數(shù)加增。因此，圣靈降臨節(jié)就是初期教會(huì)誕生之日，十分重要。使徒們以后遂勇赴各地宣揚(yáng)耶穌救人福音，而教會(huì)zui后遂得以擴(kuò)展至*。根據(jù)第四世紀(jì)末，西班牙修道女以塞利亞所寫的“朝圣記”，當(dāng)時(shí)在耶路撒冷的教會(huì)已經(jīng)慶祝圣靈降臨節(jié)了（Pilgrimage of Ethria. pp.150）。圣靈降臨節(jié)后的*主日，叫做“三位一體主日”（Trinity Sunday），紀(jì)念耶穌在世一生事跡，圣靈降臨，以及三位一體的真神。從三位一體主日開始，直至降臨期這段時(shí)期，稱為“三位一體期”（Trinity Season），一共包括有二十幾個(gè)主日，教會(huì)歷中稱為三位一體后*主日、第二主日……。
圣靈降臨節(jié)為復(fù)活節(jié)后第七個(gè)星期日，次日星期一放假。節(jié)慶時(shí)間：。
教會(huì)規(guī)定每年復(fù)活節(jié)后第50日為“圣靈降臨節(jié)”，又稱“五旬節(jié)”(猶太人叫法)。圣靈降臨節(jié)為復(fù)活節(jié)后第七個(gè)星期日。每年復(fù)活節(jié)后第50天是圣靈降臨節(jié)，法定放一天假。經(jīng)上說，“ 耶穌復(fù)活后第40天，第50天差遣圣靈降臨。”
圣靈降臨節(jié)原本是教的齋期，早先從十一月十一日起，一直到一月六日，除去星期六和星期天，總共有四十天，這一傳統(tǒng)可追溯到公元七世紀(jì)，直到西羅馬帝國(guó)的教皇格里高將其縮減為四個(gè)圣靈降臨節(jié)星期日為止。